Tarikat ve Cemaat Gerçeği - Siyasal İslâmcılıkla Yüzleşme.

[Üçoklu Börü Kam]

Gerçek yaşamında alkol kullanmayan bazı oyuncuları, yaptıkları sarhoş rolünden ötürü, alkolik sanan kitle ile, her herzeyi yiyip; cüppe, sarık, türban vb. bir takım, şekli, objelerle dindar taklidi yapan madrabazları, mütedeyyin sanan, kitle aynı.

İçinde özü barındırmayan şeklin, hiçbir değeri yoktur.

Ne diyordu Yunus Emre?

Dervişlik olaydı; taç ile hırka,
Biz dahi alırdık, otuza, kırka.

Şeklin aldatıcılığına, ancak, akılsızlar kanar.

Kök Teñğri Türk'e Kut ve Utku Versin!

[turania_25]

Bu ülkede yaşayan herkesin ortak bir görüşü vardır ki, o da şu;
Atatürk kullanılarak yapılan siyaset,
Din kullanılarak yapılan siyaset.

Her ikisinden de zarar gören yine millet!

[Üçoklu Börü Kam]

Hurâfelerden beslenen, siyasal dinci, varoş fanatizmi; devleti ve tüm kamusal düzeni adım adım ele geçirdi.
Bu, kendi cephesinde, bir özgürleşme hareketi değil, biriktirilmiş eziklik psikolojisinin siyasi güçle birleşerek rövanşa dönüştüğü, trajik ve yozlaşmış bir karşı duruş ve tersine tekamül hamlesidir.

Bu hamle ne psikokültürel, ne sosyokültürel anlamda bir üstünlük ve hegemonya kurma ne de, psikoekonomik ve sosyoekonomik anlamda bir sermaye dönüşümüdür.
Buna kültür mutasyonu demek daha doğru olacaktır.

Zira bu hamle var olan değerleri; anlamak, özümsemek ve bunun akabinde kendi inanç potasında eriterek dönüştürmek yerine, geçmişe duyulan öfke ve hınçla, her şeyi çürütmeye azmetmiş, bilinçten mahrum, bir içgüdüdür.

Devleti ve tüm kamusal düzeni adım adım ele geçiren siyasal dinci, varoş fanatizminin nihai hedef tarifi:

Kafir TC'yi yıkacağız!

Özgürlük ve güç anlayışının tarifi ise;

Artık doktor bile dövebiliyoruz!

Siyasal İslâmcıların komşumuz İran'da 1979'lu yıllarda uygulamaya başlayıp, toplumu, 40-50 yıllık zaman diliminde dönüştürdüğü süreci Türkiye son yirmi yıldır yaşıyor ve ne acıdır ki gidiş aynı doğrultuda ve tam gaz ilerlemektedir.

Bu bir BOP projesidir ve maalesef BOP, tıkır tıkır işliyor.

BOP'un 21. Yüzyılın SEVR'i olduğunu anlamadığımız ve ona göre mücadele yöntemleri geliştirmediğimiz müddetçe, bu gidişatı durdurmak mümkün olmayacaktır.

Kök Teñğri Türk'e Kut ve Utku Versin!

[Çağrıbey]

Karl Marks'ın lümpen proletarya kuramını, Türkiyeli Marksist sol, sanayii işçisi yerine gecekondu arabeskiyle oluşturup, oradan devşireceği, kaybedecek hiç bir şeyi olmayan, kitlelerle devrim yapabileceğini düşünüyordu.

Türkiyeli Marksist sol gettolar oluşturmakta, nispeten başarılı oldu da sayılır. Ama, belki konjonktür uygun olmadığından, meyvesini devşiremedi.
Siyasal İslamcılar daha başarılı oldular.
En oportünist yanı 23 yıldır iktidarlarını sürdürüyor ve iktidar olmanın nimetlerinden, hadsiz hudutsuzca, yararlanıyorlar.
Kimi milyar dolarlık servetlere sahip olarak, kimisi de makarna ve kömüre şükrederek.
Sonuçta hepsi memnun ve hallerine şükrediyor.

Türkiyeli Marksist sol mu daha tehlikeli, siyasal İslamcılar mı diye sorulsa, kişisel olarak ben bunu, Türkiyeli Marksist solun her türlü düşmanlığına maruz kalmış olmama rağmen, siyasal İslamcılar diye yanıtlarım.

Maalesef siyasal İslamcılık gerçeğini, tam olarak, anlayabilmiş değiliz.
Tıpkı, onca olup-bitene rağmen, hala, fetöcülüğün gerçek yüzünü ve yapısını anlamadığımız gibi.

Hep kabukta ve ambalajda kalıyoruz.

Ne mutlu Türk doğup, Türk gibi yaşayana!
Saygılarımla.
Çağrıbey

[Üçoklu Börü Kam]

KASABALI MİLLİYETÇİLER
Cumhuriyet gazetesindeki "Milliyetçilik" yazı dizisinde İlber Ortaylı diyor ki:
"Milliyetçilik, Nihal Atsız, Orhan Şaik gibi lâik yapılı, dinle tarikatla ilgisi olmayan adamların elinden çıkıyor, İslamcıların arasına kaymaya başlıyor. Yani kasabalılaşıyor.
Bugünkü Türk milliyetçiliği fevkalade kasabalı milliyetçiliktir.
Albay Türkeş de daha başka kaynaktan gelmesine rağmen realiteyi kabul etti. Bunlar normal gelişmeler gibi görülüyor fakat Türk milliyetçiliği kasabaya mahkum oldu. O bakımdan bugün için gelişmesi mümkün değil.

İlber Ortaylı'nın;
Albay Türkeş de daha başka kaynaktan gelmesine rağmen realiteyi kabul etti.
Sözü ülkücü hareketin değişim ve dönüşümünün kaynağını veriyor.
Yani siyasi oportünizm uğruna ilkeler ve ülküler feda edilmiştir demek istiyor, İlber Hoca.

Aynı yolda yürümek, iki doğrunun birbirine paralel, yani sıfır açıyla gitmesi gibidir.
Arada %0.001 lik bile bir açı olsa, belki çıkışta ve belli bir mesafe alıncaya kadar, aradaki fark anlaşılmayabilir ama, zaman ilerledikçe ve mesafe uzayıp, yol kat edildikçe aradaki mesafe de açılıyor.

İlk başlardaki masum tercihler ve eğilimler, ilerleyen zamanlarda bilinçli tercihler ve şuurlu dönüşümlere eviriliyor.
Ülkücü hareket, cemaat ve tarikat yuvalarında, işte bu şekilde, dönüştürüldü ve evirildi.

Bu gün ülkücü hareketin kahır ekseriyeti dini duyarlılık saikiyle, Turancılıktan ziyade, siyasal İslamcı çizgiye daha yakındır.

Bu zihniyet, bırakın Müslüman olmayan Türk'ü Türk olarak kabul etmemeyi, Sünni olmayan, özbeöz Türk oğulları olan Anadolu Alevilerini bile Türklük kadrosunun dışında bırakmaktadır.

En kötüsü de, ülkücülerin, siyasal İslamcılığın dindarlık olduğunu sanması ve Türk milletine ve devletine en büyük düşmanın bu zihniyet tarafından yapıldığının farkında olmamasıdır.

Gelinen noktada ve günün sonunda, Ülkücü hareketin yeşil kuşak projesi kapsamında oluşturulduğu ve kullanıldığı savı doğrulanmış oluyor.

Kök Teñğri Türk'e Kut ve Utku Versin!